| Presepe della chiesa di S. Lorenzo in Lucina a Roma.
Foto di Nicola Bruni |
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| Un giorno, il piccolo Jeschiel andò
a lamentarsi da suo nonno, il famoso rabbino
Baruch: “Stavo giocando a nascondino
con il mio amichetto, e mi ero nascosto
così bene che lui non riusciva a trovarmi;
poi lui ha smesso di cercarmi
e se n’è andato. Non si fa così!”.
Il nonno cercò di consolarlo: “Hai ragione,
non si fa così. Con Dio è la stessa cosa:
lui si è nascosto e noi uomini
non andiamo a cercarlo”.
Raccontava ai suoi fedeli cattolici questa storiella ebraica, l’arcivescovo
di Monaco Joseph Ratzinger, oggi papa
Benedetto XVI, per spiegare il mistero
del Natale: di Dio che si incarna
nascondendosi nel Bambino
di Betlemme nato in una stalla.
Riassumo il senso del discorso
da una raccolta di sue omelie
bavaresi “Sul Natale”, ora pubblicata
dall’editrice Lindau. Dio si nasconde.
Non ci abbaglia con lo splendore
della sua grandezza. Non ci costringe
con la sua potenza a inginocchiarci
davanti a lui. Ci lascia liberi di cercarlo
per amore o non cercarlo. Vuole, però,
che noi lo cerchiamo, e per lasciarsi
trovare si è fatto così vicino a noi
da diventare un bambino
al quale possiamo dare del tu.
Così, per cercarlo, non abbiamo
bisogno di andare molto lontano:
possiamo trovarlo addirittura
dentro di noi.
Ma noi, davvero, lo cerchiamo?
Forse, ci impediscono di cercare
e trovare Dio la nostra superbia,
la nostra presunzione di sapienza
e autosufficienza, la nostra ristrettezza
di vedute, il nostro spirito gregario
rispetto a come potrebbero giudicarci
“gli altri”. Forse, ci mancano l’umiltà
e il coraggio di credere che Dio ci vede,
ci ama, ci chiama, ci accoglie e ci perdona.
Più di ogni ragionamento, secondo
Ratzinger, è la preghiera che può farci
rinascere “bambini nel cuore”, e aprirci
gli occhi per vedere nella nostra vita
la stella di Natale della misericordia di Dio.
Nicola Bruni
da La Tecnica della Scuola
5 dicembre 2008 |
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| Il Natale di Gesù non è una fiaba rosa.
Ma un evento drammatico.
Ed è l’evento più importante della storia
dell’umanità, sia che lo si guardi
con gli occhi della fede sia che
lo si consideri da un punto di vista laico.
Per i cristiani, è la discesa sulla terra
del Salvatore: Dio che si è fatto uomo
ed “è venuto ad abitare fra noi”,
per manifestarci il suo amore, redimerci dai peccati, indicarci la via
della felicità e proporci la salvezza
eterna nel “regno dei cieli”.
Una proposta che ogni uomo vivente
è lasciato libero di accettare, tenere
in sospeso o respingere:
“Ecco - dice Gesù nell’Apocalisse
di Giovanni - io sto alla porta e busso.
Se qualcuno ascolta la mia voce
e mi apre la porta, io verrò da lui…”.
Per i non cristiani “di buona volontà”,
è la nascita di quel grande maestro
di vita che per primo ha proclamato
la pari dignità di tutti gli esseri umani
- compresi i nemici, gli schiavi,
le donne, i bambini, gli stranieri,
i poveri, i malfattori, le prostitute,
i lebbrosi, gli invalidi - poiché figli
di Dio, ha predicato il dovere dell’amore
fraterno e fattivo per il “prossimo”,
della non-violenza, del perdono,
della pace, della giustizia,
ed è morto sulla croce
testimoniando quei valori.
Non è una fiaba rosa, dicevo, anche
perché “non c’era posto nell’albergo”
per il Figlio di Dio nascente, in quella
notte a Betlemme: nessuno gli cedette
il suo, e il Bambinello appena nato
dovette accomodarsi
nella “mangiatoia” di una stalla.
Perciò, oggi, più che contemplare
il “romanticismo” di una così squallida
circostanza, noi cristiani dovremmo
interrogarci se abbiamo personalmente
accolto il Salvatore,
con i suoi insegnamenti,
nell’albergo del nostro cuore,
o lo abbiamo fatto accomodare fuori,
relegandolo nel presepe.
Non è una fiaba rosa, anche perché,
poco dopo la nascita di Gesù,
il re Erode, personificazione
di un potere politico spregiudicato
e violento, scatenò contro di lui
la “strage degli innocenti”,
costringendo la Sacra Famiglia
alla fuga e all’esilio in Egitto.
Così oggi, anche a Natale, la strage
degli innocenti continua nelle guerre,
negli atti di terrorismo,
nelle persecuzioni,
nella soppressione di nascituri,
nell’omissione di soccorso
agli affamati e agli ammalati
dei Paesi poveri,
continuando a scacciare Gesù,
che ci ha ammonito:
"Tutto quello che fate, di bene o di male,
al più piccolo dei miei fratelli,
lo fate a me".
Non è una fiaba rosa, infine, perché
oggi il Natale di Gesù è, in prevalenza,
una festa senza il festeggiato:
il Figlio di Dio nato per noi è il grande
assente della kermesse natalizia
dei consumi, dei regali, delle luminarie,
dei cenoni e dei veglioni,
spesso sostituito dal pupazzo
di un obeso Babbo Natale.
Una festa dell’opulenza e dello spreco
che, salvo lodevoli eccezioni,
esclude i poveri e gli emarginati:
proprio quegli “ultimi della terra”
che il Salvatore convocò, scegliendoli
tra i pastori della campagna
di Betlemme, come primi gioiosi
testimoni della sua venuta al mondo.
Nicola Bruni
da La Tecnica della Scuola
20 dicembre 2005 |
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| Il Presepe della scuola Mommsen |
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| Qui sopra, alcune immagini del Presepe 2012
della scuola media statale Mommsen di Roma.
Foto di Nicola Bruni |
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| Recita natalizia
per l'inaugurazione del presepe |
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| In quel tempo
Cesare Augusto... |
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| Il presepe della scuola fu inaugurato
con una recita natalizia, organizzata
dal gruppo studentesco "Diamo una mano."
Esordì LUCA, leggendo l’incipit del racconto
evangelico della nascita di Gesù:
- In quel tempo Cesare Augusto ordinò
il censimento di tutti gli abitanti dell’impero...
FABIO: - Molti di quegli abitanti erano
schiavi, secondo l’eccelso diritto romano.
E potevano essere ammazzati impunemente
come bestie dai loro padroni.
O potevano essere costretti ad ammazzarsi
fra di loro, mors tua vita mea,
per il divertimento circense
del Senatus Populusque Romanus.
GIULIA: - Comunque, in illo tempore,
gli abitanti dell’impero si godevano
finalmente la Pax Augusta, la pace imposta
da Ottaviano Augusto con la forza delle armi,
la soppressione della libertas repubblicana
e il feroce assassinio di migliaia di avversari,
parenti, amici, ex alleati e sospetti rivali.
FABIO: - Una “pace cruenta”,
come scrisse Tacito.
Una “pace falsa” e “grondante di sangue”,
come ricorda lo storico Antonio Spinosa
nel libro “Augusto, il grande baro”
dando a Cesare quel che è di Cesare.
MATTEO: - Gesù nacque a Betlemme
di Giudea, al tempo del re Erode…
FABIO: - Erode I, il Grande, era uno sporco
collaborazionista, un despota sospettoso
e sanguinario al quale i Romani concessero
di compiere una serie di massacri,
rievocati da Henry Daniel-Rops
nella sua “Storia di Gesù”: non solo
la famosa Strage degli innocenti,
che si abbatté sui bambini di Betlemme
e dintorni dai due anni in giù,
ma anche lo sterminio dei propri familiari
(fra i quali una moglie e tre figli),
il rogo di quaranta giovani Giudei
e, in prossimità della morte, l’eliminazione
di tutti i vip della comunità giudaica,
commissionata dal tiranno
“per avere meno lacrime sulla sua tomba”.
GIULIA: - D’altra parte, le stragi
degli innocenti erano, anche sotto
il regime repubblicano dello SPQR,
un normale instrumentum regni:
qualcosa di paragonabile ai moderni
bombardamenti che per distruggere
il bersaglio colpiscono nel mucchio.
Lo storico Svetonio, per esempio,
ci ha riferito un racconto secondo cui
il Senatus Romanus, poco prima
della nascita di Augusto, allarmato
da un presagio sulla venuta al mondo
di un bambino che avrebbe regnato
su Roma, aveva ordinato una strage
di bebè del tutto analoga
a quella perpetrata più tardi da Erode.
FABIO: - E quando finalmente Erode
tolse il disturbo, consentendo il ritorno
dall’Egitto della Sacra Famiglia,
suo figlio Archelao, succedutogli al trono,
inaugurò il proprio regno mandando
a morte tremila Giudei “ribelli”.
GIULIA: - Dunque, la nascita di Gesù
non trovò né portò la pace
nella terra di Palestina.
FABIO: - Ma allora quale “pace in terra”
annunciarono gli angeli del Signore
nella notte della Natività?
MADDALENA: - La pace dell’anima,
di chi è riconciliato con Dio
e sa di essere amato da Lui
nonostante i propri peccati.
GIOVANNI: - Vi lascio la pace,
vi do la mia pace.
Non come la dà il mondo, io la do a voi.
MARTA: - La pace interiore
di chi è riconciliato con se stesso
e con il prossimo, di chi è disposto
a perdonare e chiedere perdono.
MATTEO: - E rimetti a noi i nostri debiti
come noi li rimettiamo ai nostri debitori…
MADDALENA: - La pace del cuore
e della mente, fondata sulla fede
nel messaggio di salvezza eterna
portato da Gesù agli uomini e alle donne…
LUCA: - Egli le disse: “Figlia,
la tua fede ti ha salvata, va’ in pace”.
MARTA: - Anche ai ciechi,
anche ai paralitici, anche ai lebbrosi…
GIOVANNI: - Una cosa so:
prima ero cieco e ora ci vedo.
MADDALENA: - Anche alle prostitute,
anche agli schiavi,
anche ai condannati a morte…
GIOVANNI: - In verità, ti dico,
oggi sarai con me nel paradiso.
MARTA: - Anche ai poveri, anche ai tribolati,
anche agli oppressi,
anche alle vittime innocenti delle stragi.
LUCA: - Beati voi poveri, perché vostro
è il regno di Dio. Beati voi che ora
avete fame, perché sarete saziati.
Beati voi che ora piangete, perché riderete.
MADDALENA: - La salvezza promessa
ai giusti della terra, e a tutti gli uomini
e le donne di buona volontà.
MATTEO: - Beati quelli che hanno
fame e sete di giustizia…
Beati i misericordiosi…
Beati gli operatori di pace…
MARTA: - La salvezza promessa ai generosi
che hanno visto nel povero, nell’immigrato,
nell’ammalato, nel carcerato il volto di Dio.
MATTEO: - Venite, benedetti del Padre mio… perché ho avuto fame
e mi avete dato da mangiare,
ho avuto sete e mi avete dato da bere;
ero forestiero e mi avete ospitato,
nudo e mi avete vestito,
malato e mi avete visitato,
carcerato e siete venuti a trovarmi…
Ogni volta che avete fatto queste cose
a uno solo di questi miei fratelli
più piccoli, l’avete fatto a me.
A quel punto, gli attori si ritrassero
dalla scena, si aprì il sipario
e comparve uno strano presepe:
il Bambinello, dalla mangiatoia posta
sulla soglia di una chiesa, benediceva
dei “pastori” in blue-jeans e giubbotto,
che gli voltavano le spalle per portare
i loro doni a un carcere, a un ospedale,
a una mensa della Caritas, o per andare
a spedire le loro offerte alla posta.
Mentre una voce fuori campo ripeteva:
- L’avete fatto a me.
Nicola Bruni
da La Tecnica della Scuola
20 dicembre 2001 |
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