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L'orrore di Auschwitz L'ingresso del campo di sterminio nazista di Auschwitz I in Polonia, con la scritta "Arbeit macht frei" (Il lavoro rende liberi). . . Reportage fotografico realizzato da Nicola Bruni l'8 settembre 2009 sul campo di sterminio dove fra il 1940 e il 1945 i nazisti assassinarono circa un milione e mezzo di uomini, donne e bambini, in grande maggioranza ebrei, provenienti da diversi Paesi d'Europa Lapide in italiano posta nel lager di Auschwitz II - Birkenau.
	La torre di ingresso del campo di sterminio di Auschwitz II - Birkenau, sotto la quale passavano i treni che trasportavano i prigionieri. Una recinzione di filo spinato percorsa da corrente ad alta tensione nel lager di Auschwitz I. Un ingresso a celle sotterranee e un patibolo per impiccaggioni nel lager di Auschwitz I. . . Visita al campo di sterminio nazista di Majdanek in Polonia: una "fabbrica della morte" dove dal 1940 al 1944 furono "lavorate" oltre 360mila persone Damnatio memoriae Il 27 gennaio, a scuola, il professor Erminio celebrò il “Giorno della memoria” dei campi di sterminio nazisti, istituito con una leggina dal Parlamento italiano nell’anniversario della liberazione del lager di Auschwitz (1945). Introdusse l’argomento porgendo ai suoi alunni tre foto che lui stesso aveva scattato molti anni prima in un altro lager della Polonia, quello di Majdanek. La prima foto ritraeva una fila di baracche di legno e una torretta di sorveglianza, dietro un recinto di filo spinato. Nella seconda si vedeva la facciata di una baracca, con una targa accanto alla porta. La terza aveva in primo piano quella targa, con una scritta in tedesco: “Bad und Desinfektion I” (Bagno e disinfezione n. 1). Spiegò, quindi, che quella era una delle camere a gas dove i prigionieri entravano nudi, senza opporre resistenza, credendo di andare a fare la doccia e ne uscivano cadaveri, destinati ad essere ridotti in cenere nei forni crematori. Nella “fabbrica della morte” di Majdanek, dal 1940 al 1944, furono “lavorate” oltre 360mila persone, uomini, donne e bambini, di diversa provenienza e nazionalità, ebrei e non ebrei. Gli aguzzini nazisti le privarono innanzi tutto della loro dignità di esseri umani, poi dei materiali riciclabili (capelli, denti d’oro, protesi degli arti, occhiali, indumenti, scarpe ed altri effetti personali) che ancora avevano indosso, e infine della vita e del diritto alla sepoltura. Il museo del lager esibiva ai visitatori un lugubre campionario di quei materiali, fra i quali - ricordò il professore con le lacrime agli occhi - un mucchio di scarpette da bambino. Erminio mostrò poi un libro fotografico sull’olocausto polacco, che aveva acquistato a Majdanek, con testi in inglese, francese e tedesco. Si intitolava “1939-1945 / We have not forgotten - Nous n’avons pas oublié - Wir haben es nnicht vergessen” (Noi non abbiamo dimenticato) e conteneva immagini di distruzioni, fucilazioni, impiccagioni, di corpi scheletriti di donne e bambini sottoposti ad esperimenti “scientifici”, di cataste di cadaveri nudi estratti dalle camere a gas, di poveri resti umani che venivano infilati nei forni crematori… Le reliquie dei martiri esposte nel museo del lager di Auschwitz Una bambola spezzata. Capelli e tela fatta di capelli. Stampelle e protesi ortopediche. Scarpe di adulti e di bambini. Occhiali da vista e da sole. Valigie con i nomi dei proprietari. Scodelle e gavette. Quel libro raccontava, inoltre, la storia dell’invasione tedesca della Polonia, dell’annientamento pianificato di tutte le sue istituzioni e della sua classe dirigente e intellettuale, della germanizzazione del suo territorio perpetrata anche mediante lo sterminio o la deportazione in massa degli abitanti, con precedenza assoluta per gli ebrei. E riportava una serie di dati impressionanti: su 3.500.000 ebrei residenti in Polonia nel 1939, circa 3.200.000 furono eliminati dai nazisti, mentre ammontava a 6.028.000 il numero complessivo dei cittadini polacchi periti durante la guerra, dei quali 5.384.000 morti nei lager (della Polonia e della Germania) e 644.000 nel corso di operazioni militari. Peraltro, il bilancio del genocidio del popolo polacco si intrecciava con quello dei cittadini stranieri deportati e uccisi dai nazisti nei lager della Polonia, dove secondo lo stesso libro persero la vita circa 6.440.000 persone, così distribuite: 4 milioni ad Auschwitz- Birkenau e campi collegati, 750mila a Treblinka, 600mila a Belzec, 360mila a Chelmno, 360mila a Majdanek, 300mila a Sobibor, 70mila a Stutthof. Senza contare i milioni di prigionieri scomparsi nei lager funzionanti in Germania e nei territori degli altri Paesi occupati. ****************************** L'ex deportato polacco Kazimierz Piechowski, di 90 anni, davanti al muro delle fucilazioni del lager di Auschwitz I, dove furono uccise circa 20mila persone. Pellegrinaggio della memoria, lungo i binari dei treni della morte del campo di Birkenau, dei leader religiosi partecipanti all'Incontro internazionale di dialogo tra religioni e culture organizzato a Cracovia dalla Comunità di Sant'Egidio, l'8 settembre 2009. * Clicca su questa foto per il link con l'articolo correlato. L'ingresso di una camera a gas di Auschwitz I. Sotto: l'interno di quella camera a gas e l'adiacente forno crematorio in cui venivano bruciati i cadaveri dei prigionieri gasati. A quel punto, il professor Erminio si accorse di essere andato fuori tema, anzi… fuori legge, rispetto alle disposizioni giuridiche sul "Giorno della memoria", e se ne scusò con i suoi allievi. In effetti, la leggina istitutiva, n. 211 del 20 luglio 2000, aveva riservato quella giornata al “ricordo dello sterminio e delle persecuzioni del popolo ebraico e dei deportati militari e politici italiani nei campi nazisti”, escludendo implicitamente dalla commemorazione le vittime degli stessi lager appartenenti ad altra etnia o nazionalità (tra cui oltre due milioni di polacchi cattolici, circa un milione di tedeschi antinazisti, mezzo milione di zingari, un gran numero di francesi e di slavi, e più di due milioni di prigionieri di guerra sovietici lasciati morire di stenti), o a particolari tipologie come omosessuali, malati di mente e invalidi. Gli studenti della Quinta C ne rimasero sconcertati. Non riuscivano a capire le ragioni di una tale esclusione. “Questa è una discriminazione razzista!”, sbottò Irene. E Vanni domandò: “Che senso ha chiamare 'Giorno della memoria' l’anniversario della liberazione di Auschwitz, quando si propone un vuoto di memoria per le vittime non ebree o non italiane dei lager di Hitler?”. Il professor Erminio farfugliò, cercando una risposta; poi si schiarì la voce, si tolse un… pelo dalla lingua e disse: “A me sembra che la maggioranza del Parlamento italiano abbia praticamente sponsorizzato, con questa scelta, la tesi integralista dell’unicità dell’Olocausto (quello dei sei milioni di ebrei sterminati dai nazisti), che comporta la rimozione dalla memoria storica di altri genocidi, il cui ingombro potrebbe fargli ombra. E’ quella che in latino si chiama DAMNATIO MEMORIAE (condanna all’oblio, cancellazione del ricordo). Ogni Stato nazionale, ogni popolo, ogni regime vi ricorre in qualche misura per togliere visibilità ad avvenimenti o personaggi ingombranti del passato, che non gli convenga ricordare per ragioni di immagine, di opportunità o di faziosità politica. Purtroppo, lo fa, per diverse vicende, anche l’Italia di oggi: basta guardare i nostri libri di storia”. Nicola Bruni da LA TECNICA DELLA SCUOLA 20 febbraio 2002

La scritta beffarda in ferro battuto ARBEIT MACHT FREI (il lavoro rende liberi), che era stata posta dai nazisti sul cancello d'ingresso del campo di sterminio di Auschwitz, fu rubata il 18 dicembre 2009 e ritrovata dopo due giorni dalla polizia polacca. VISITATORI: