"Cosa grottesca in se stessa e impossibile a concepirsi perché la pacifica cittadinanza milazzese si era allontanata dalla città" temendo la prossima e cruenta battaglia. Come poi scrisse nel "Messaggero" Giuseppe Bandi, protagonista e testimone oculare dei fatti del 20 luglio 1860 ,la verità fu che "...entrarono in Milazzo, dietro i volontari, villani avidi di preda i quali additavano ai nuovi amici i vasti magazzi ripieni zeppi di botti di vino e di barili di salati", sicché "per tutta la notte fu una vera gazzarra, rumoreggiando la gente brilla per le case vuote di abitanti".

Di questi "villani avidi di preda" Garibaldi l'indomani della battaglia del 20 luglio ne fece arrestare sessanta, consegnatigli personalmente dal Bandi.

Il Generale li condannò alla fucilazione "perché avevano disonorato la rivoluzione; poi fece loro la grazia della vita; e Sirtori, il rigido Sirtori, li prese in sua guardia"

Il Recupero nel ristabilire la verità storica sull'accoglienza avuta dai garibaldini, cercò in ogni modo di verificare l'attendibilità di una diceria circolata per lungo tempo in paese in merito alle formali scuse che il Condottiero dei Mille avrebbe presentato all'esponente di una antica famiglia milazzese i cui magazzini, da presso alla Chiesa di S. Maria Maggiore, sarebbero stati saccheggiati da alcuni di quei predoni condannati alla fucilazione e poi graziati.

I più anziani membri dell'antica famiglia, nati sul finire dell'800 e ancora viventi al tempo delle indagini dell'Onorevole, erano tutte donne e, per innata riservatezza e perché contrarie per loro severa educazione a raccontare ad estranei vicende familiari, pur se insistentemente sollecitate, non vollero riferire alcunché di quanto erano venuti a sapere sull'episodio delle presunte scuse di Garibaldi. Il racconto di queste scuse, come loro pervenuto dai genitori e dai nonni, lo fecero più tardi, riservatamente, ad alcuni nipoti, dopo la pubblicazione del libro del Recupero e giustificarono anche la loro ritrosia a parlare di quelle scuse per lo stravagante e inspiegabile epilogo che l'episodio aveva avuto.  Secondo la diceria familiare riferita dalle anziane esponenti della famiglia i fatti si sarebbero svolti pressappoco in questi termini.

Don Andrea, liberale di indiscussa fede rivoluzionaria e autorevole esponente della "fratellanza" che annoverava tra i suoi membri lo stesso Garibaldi, a sentire del saccheggio subito non mancò di esternare la sua irritazione, non tanto per quel che gli era stato sottratto – che dopotutto era assai poca cosa - quanto per la mancanza di rispetto inopinatamente consumata verso la sua persona e i suoi beni, proprio dai seguaci di un uomo di comune "fede" com'era il Condottiero dei Mille. Non si sa come di questo disappunto del gentiluomo milazzese sia stato informato anche lo stesso Garibaldi, il quale, impegnato in cose ben più importanti, non si recò personalmente dall'offeso a porgere le sue scuse per l’increscioso episodio, ma vi mandò il suo attendente Sirtori.